O artigo é de Hara Kouki.
Hara Kouki - The Guardian
Um ano depois de o Fundo Monetário Internacional e a União Europeia terem imposto a sua própria agenda infame à Grécia, a vida aqui mudou radicalmente.
Para quem tem entre 18 e 24 anos de idade, o mais certo é estar desempregado como 40% da sua geração.
Quem tem trinta e poucos anos e um emprego, é provável que seja a tempo parcial e flexível. É possível que não o imagine estável e não faz ideia do tempo que irá durar. Os salários caem gradualmente, não se pode fazer greve, não podemos nos organizar de forma coletiva e nem sequer exigir que nos paguem.
As férias estão fora de questão,
adoecer é um risco demasiado grande
e não é possível ter casa própria.
Os jovens gregos
não podem fazer escolhas normais na vida:
não podem planejar o presente,
quanto mais o futuro.
Mas dizem-lhes – e muitos sentem-no - que não podem se queixar. Afinal pertencem a uma geração condenada.
A maior parte dos gregos deixou de ver as notícias ou de pensar sobre a razão do que está acontecendo. Mas todo mundo fala entre si sobre o que está se passandop: amigos, filhos e pais, comerciantes, taxistas, professores - todo mundo diz que esta austeridade é desleal e injusta, mas também todos se sentem inseguros e receosos: ao fim e ao cabo não há nada que possam fazer. Esta nova realidade parece ter sido lançada sobre nós - quase como um fenômeno sobrenatural.
A maior parte dos gregos deixou de ver as notícias ou de pensar sobre a razão do que está acontecendo. Mas todo mundo fala entre si sobre o que está se passandop: amigos, filhos e pais, comerciantes, taxistas, professores - todo mundo diz que esta austeridade é desleal e injusta, mas também todos se sentem inseguros e receosos: ao fim e ao cabo não há nada que possam fazer. Esta nova realidade parece ter sido lançada sobre nós - quase como um fenômeno sobrenatural.
Dizem-nos que arcamos com as culpas da crise porque "todos nós gastamos para além das nossas possibilidades" - mas os que sofrem mais sabem que não tiveram nada a ver com isto.
Ainda não se passaram 12 meses desde que esta crise começou, mas as pequenas histórias que ilustram a mudança estão sempre aparecendo: sem-teto a vasculhar os caixotes do lixo à procura de comida, amigos demitidos sem indenização ou aceitando cortes salariais, a polícia reprimindo cidadãos em protesto, escolas e hospitais que fecham, professores e médicos que perdem o emprego, jornalistas censurados, sindicalistas perseguidos, ataques racistas no centro da cidade.
Ainda não se passaram 12 meses desde que esta crise começou, mas as pequenas histórias que ilustram a mudança estão sempre aparecendo: sem-teto a vasculhar os caixotes do lixo à procura de comida, amigos demitidos sem indenização ou aceitando cortes salariais, a polícia reprimindo cidadãos em protesto, escolas e hospitais que fecham, professores e médicos que perdem o emprego, jornalistas censurados, sindicalistas perseguidos, ataques racistas no centro da cidade.
Legalidade, maioria,
democracia e igualdade começam
a parecer palavras sem nexo.
De repente, as coisas que aconteceram há apenas um ano em lugares remotos, subdesenvolvidos – como para provar a sorte que tínhamos por pertencer à civilizada Europa - estão a acontecer agora, aqui, na Grécia. Mas os gregos não podem queixar-se, não podem reagir, porque lhes dizem que a culpa da crise é deles - mesmo quando toda a gente sabe que não pode ser apenas culpa deles.
Mas para além da cobertura midiática dominante e das declarações das elites e dos políticos, cada vez mais pessoas sentem a falta de sentido, racionalidade, justiça e liberdade na sua vida quotidiana. Alguns recusam-se a pagar taxas sobre os transportes e nos hospitais, portagens e dívidas e outros criam pequenas redes de solidariedade locais, comércio alternativo ou auto-educação nos seus bairros.
Alguns lêem blogues e contam histórias diferentes, reconfirmando a sua dignidade com atos humildes, diários, de resistência, porque sentem a diferença entre "nós" e "eles" que nenhum meio de comunicação social ou discurso estatal consegue obscurecer.
Um povo inteiro não pode viver no isolamento, sentindo medo e culpa por muito mais tempo, encarando um futuro cheio de problemas que não podem ser resolvidos. O que o FMI e os políticos gregos sabem e receiam é que um povo oprimido possa aprender a comunicar sem falar, a avançar sem parecer que se mexe, a resistir sem resistir - gradualmente as pessoas irão descobrir-se umas às outras e perceber o que se está a passar e de quem é realmente a culpa. E depois, como aconteceu em dezembro de 2008, haverá uma reação em massa aqui na Grécia, uma reação que poderá ser violenta e que irá uma vez mais ser classificada de imprevisível e irracional.
Um povo inteiro não pode viver no isolamento, sentindo medo e culpa por muito mais tempo, encarando um futuro cheio de problemas que não podem ser resolvidos. O que o FMI e os políticos gregos sabem e receiam é que um povo oprimido possa aprender a comunicar sem falar, a avançar sem parecer que se mexe, a resistir sem resistir - gradualmente as pessoas irão descobrir-se umas às outras e perceber o que se está a passar e de quem é realmente a culpa. E depois, como aconteceu em dezembro de 2008, haverá uma reação em massa aqui na Grécia, uma reação que poderá ser violenta e que irá uma vez mais ser classificada de imprevisível e irracional.
(*) Hara Kouki é historiadora e investigadora grega
Fonte:
Carta Maior
http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=17801
Publicado originalmente no The Guardian.
Tradução de Ana Carneiro para o Esquerda.net
16/05/2011 | Copyleft 
